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必博
版本:v9.5.6
类别:休闲益智
大小:1442KB
时间:2021-05-13

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    您看到的这些情景,并不是孤立的事件。这些是人类为利用动物而制订的工业化标准,这些动物饲养起来供人类作为宠物,食物,衣物,娱乐和研究等。本片少儿不宜,未成年人需要在家长陪同下方能观看。真相为人们所接受的三个阶段:1.嘲笑2.强烈反对3:名词,指地球上的一切居民由于我们都居住在同一个星球上,一切众生都是地球的公民。作为地球公民,彼此之间没有性别歧必博视、种族歧视和物种歧视。它包含着地球上的每一位生命,温血或冷必博血动物,哺乳动物,脊椎动物或非脊椎动物,鸟类,爬行类,两栖类,鱼类和人类。因此,人类并必博不是这个星球上的唯一物种,成千上百万的其它生物和人类一样,共同演化,共同生活在这星球上。然而,人类却妄想独占地球,经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命,这就是所谓的物种歧视。西班牙斗牛节与种族歧视,性别歧视一样,物种歧视是一种偏见,或者说是因为私立而采取的不公正的态度,为了自己种族的利益而欺凌别必博的族类。任何一种生命受苦,我们就有道义上的责任,对这种痛苦加以思考。不管生命的本质如何,平等的原则要求:一个生命受到折磨,就意味着所有生命也承受同样的痛苦。种族主义者会为了自己集团的利益,而破坏平等的原则。当他们自己的利益与别的种族利益相冲突的时候,性别歧视则是为了自己这一性别的人群的利益,而破坏平等的原则,同理,物种主义者将其自身物种的利益,凌驾于其它物种的更为广大的利益之上,这些歧视的案例,内容不同但都有相同的形式个家庭中,我们认可相互的尊重是道义的责任(每个人是都是独立的"人",不是一个没生命的物体)当强势者把弱势者当成一个没生命的物体对待时,便破坏了这种人类相互尊重的道义责任,强奸犯强暴无辜的受害者,恋童癖者对孩童进行性侵犯,奴隶主对待奴隶,在所有的这些事件中,拥有权利的人控制和剥夺那些较弱者,或许人类也是这样来对待其它的动物或其它的地球居民,毫无疑问,人和动物之间并不是在所有的方面都表现一样,但是,生命存在同一性,仅仅是戴着不同的面孔而已,就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望,就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而,我们和它们一样,都拥有某些相同的需求,都能感知某些相同的事物,都渴望得到食物、水、容身之处和友情,都希望能有行动的自由,并避免痛苦,这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的,像人类一样,就理解力而言,许多非人类的动物也能理解它们所生于斯,长于斯的世界,否则的话,它们将无法生存。所以,虽有许多差异,仍有很多相同之处与人类一样,这些动物也有不可思议的意识能力,如同我们人类一样,它们不仅仅是存在而已,它们也能意识到自己的存在,如同我们一样,它们拥有自己独特的生命意识,就根本而言,别的生命也像人类有肢脚,但人类能直力行走,而猪,牛,鸡或火鸡只能伏地而行,这些动物对人类有何希冀?我们该如何在伦理的范畴内对待它们?要回答这些问题,我们必须首先认识到我们与动物之间休戚相关的关系。本影片将从五个方面展示动物是如何服务于人类的,这一点至少我们不应忘记。诺贝尔奖获得者辛格(IsaacBashevisSinger)在他的最畅销小说《敌人,一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后,他心里一直这样想:人类对别的生命的残暴行为,那人们与纳粹无异,人类在别的物种面前不可一世,充分表现了无所不用其极的种族主义,它们信奉拥有暴力就是拥有真理,让我们比较这些故意而明显的杀戮,一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论,事实上,它们是一样的,对这些大屠杀的牺牲品而言,它们的灾难与痛苦还是持续着。亨利贝司顿(HenryBeston)在他的作品《辽远的房子》中写道:"关于动物,我们需要另外一种,更明智,也像更为神秘的概念远离大自然,依赖复杂的技巧生存着的文明人透过他所掌握的知识,这幅变色眼睛审视着动物,看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的图片。如果我们以为动物不如人类完整,或者因为它们形态上比不上人类俊美,那么,我们就大大的错了。必博我们不能用人类的标尺衡量动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里,它们发展的精巧,完善,天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉,依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另外一个国度,只是与人类一同被困在生命与时间的网中,共同经历着地球的辉煌与苦难。只见苏澈又挠挠它的下巴,瞥了旁边尽职尽责的黑猩猩一眼——

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